Devocional Diario

La Epístola de Pablo La serie de Romanos: Aprendiendo a estar arraigados y establecidos en la Cruz de Cristo

Tú... que juzgas

Romanos 2:1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.

Pablo ahora dirige su atención al moralista autojusto.

Juicios: A través de las Escrituras, Dios es presentado como juez. En el Antiguo Testamento, el juicio de Dios es evidente a través del diluvio, la destrucción de Sodoma y Gomorra, y la caída de varias naciones, incluyendo a Israel y Judá.

En el Nuevo Testamento, el juicio tiende a ocurrir en ocho áreas:

1. El juicio de la cruz (Juan 16:11)

2. El autojuicio del creyente (1 Corintios 11:31)

3. El castigo del Padre (Hebreos 12:6-11)

4. El Bema (tribunal de juicio) de Cristo (2 Corintios 5:10)

5. La Tribulación (Ezequiel 20:37, 38)

6. El juicio de las naciones gentiles (Mateo 25:31–46)

7. El gran trono blanco de juicio (Apocalipsis 20:11–15)

8. El juicio de los ángeles (1 Corintios 6:3)

Deje que el lector entienda que Dios juzgará según la verdad (v. 2), las obras (v. 6), la luz (vv. 11–15), y el evangelio, que revela los pensamientos y motivos humanos (Mateo 12:36).

Wuest dice:

"Denney comenta; 'El apóstol ahora tiene que probar que la justicia de Dios es tan necesaria para el judío como para el pagano; es el judío quien realmente está siendo dirigido en este capítulo desde el principio.' Alford dice; 'La dirección pasa gradualmente a los judíos. Ellos eran las personas que juzgaban, que pronunciaban que todos los gentiles nacían en pecado y bajo condenación: - sin duda, también había hombres orgullosos y censorios entre los gentiles, a quienes la reprensión podría aplicarse, pero estos apenas están en la mente del apóstol.' Denney es de nuevo útil, 'El judío está lo suficientemente listo para juzgar al gentil.

Pero olvida que el mismo principio sobre el que se condena al gentil, a saber, que hace el mal a pesar de un mejor conocimiento (Romanos 1:32), también lo condena a él. Su mera asentimiento a la acusación en (Romanos 1:18-32) es su propia condena. Esta es la fuerza de deo, 'por lo tanto.' " En cuanto a las palabras "Tú que juzgas, haces lo mismo," Denney dice, "No, no haces las mismas acciones, pero tu conducta es la misma, es decir, pecas contra la luz. El pecado de los judíos era el mismo, pero sus pecados no lo eran."

"Inexcusable" es anapologētos, "sin una disculpa o defensa," la palabra "disculpa" se usa aquí no en el sentido de pedir perdón, sino en el sentido de excusarse de una acusación. El judío no puede excusarse de la acusación de no vivir según la luz que tiene. "Juzgas" es krinō, "seleccionar, separar, aprobar, determinar, pronunciar juicio." La palabra aquí se refiere a la crítica censoria y al juicio. Se refiere a una evaluación despectiva del carácter de otro, la formación de un juicio sobre su carácter.

"Condenar" es katakrinō, la palabra krinō, "juzgar," y kata, "abajo," "juzgar hacia abajo," por lo tanto, "condenar."

Traducción: Por lo tanto, eres sin defensa, oh hombre, todo el que juzga, porque en aquello en que juzgas a otro, tú mismo te estás condenando, pues tú que juzgas, practicas las mismas cosas."

Hermano Swaggart dice en su Comentario sobre el Libro de Romanos;

"1. Cristo no puede poner el sello de su aprobación sobre la fuerza de la naturaleza, su sabiduría o su gloria

2. Jesucristo es la fuente de todas las cosas que recibimos de Dios (Juan 1:1; 14:6)

3. La Cruz de Cristo es el medio por el cual todas las cosas buenas nos son dadas de Dios (1 Corintios 1:17)

Este verso presenta este segmento dirigido a los judíos, en un efecto cuando dice, en algún lugar juzgas a otro te condenas tú mismo dice, que Dios juzga a quien juzga a otro de la misma manera en que él mismo ha juzgado, por lo tanto, "condenándose a sí mismo" Mateo 7:1-2 habla acerca de cuando Jesús estaba hablando de este tipo de juicio "No juzguéis, para que no seáis juzgados" "Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados; y con la medida con que medís, os será medido".

En efecto, dice que los judíos conocían mejor que los gentiles, a quienes constantemente denigraban.

Los judíos en este momento básicamente se consideraban elevados y de estatura imponente, consecuentemente pronunciaban que todos los gentiles nacían en pecado y bajo condenación, en otras palabras, eran las personas que juzgaban a otros, Sin embargo, olvidaron que el mismo principio sobre el que se condenaba a los gentiles, a saber, que él era malvado a pesar de tener conocimiento disponible en sentido contrario, también condenaba a los judíos."

Pablo es muy claro cuando dice que nunca debemos pensar más de lo que debemos (Romanos 12:3).

Incluso Jesús trató con aquellos que pensaban que eran cumplidores de la ley pero que aún despreciaban a los demás, los mismos por los que nuestro Salvador moriría, un ejemplo es la mujer sorprendida en adulterio, los que estaban a su alrededor pensaban que estaban haciendo algo bueno al apedrearla según la ley pero pronto olvidaron que ellos también eran pecadores, como lo vemos cuando Jesús dice en Juan 8:7 "El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra sobre ella".

Recordemos que todos nacimos en pecado, pero debido a la Gracia de Dios que vino a través de la obra consumada de la Cruz, también somos salvos por Gracia por medio de la Fe como nos recuerda Pablo en 1 Corintios 6:11-13; "Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios."

Nosotros como santos nunca debemos despreciar a nadie, Jesús no vino por los salvos sino por los perdidos (Mateo 15:24; Romanos 10:13) la Gracia del Señor se extiende tan lejos como el Este está del Oeste y quienquiera que invoque Su nombre, Él escucha rápidamente.

Debemos hacer lo mismo y nunca juzgar a alguien porque pensamos que somos mejores que ellos sino animarnos mutuamente (1 Tesalonicenses 4:18) para que cuando Jesús regrese nos encuentre haciendo exactamente lo que nos dijo que hiciéramos y nos encuentre fieles en ello.

La reprensión y la corrección cuando se hacen correctamente llevarán a las personas de regreso a la obra consumada de la cruz y nunca con una actitud superior y autojusta (Lucas 9:23).